|
Frimurarordens mysterium är över
För fem år sedan,
var det omöjligt att göra en utställning om
frimureriet i Linköping. Trots att frimurarna har funnits
i Linköping sedan 1807, då S: t Johanneslogen S:
t Jacob bildades. I Stockholm har frimureriet funnits sedan
1735. På stadsbiblioteket har S: t Johanneslogen S:
t Jacob en utställning till den 20: e januari.
- I Linköping, grundades logen 1807. Den som var den
drivande kraften bakom idén, var Israel Lagerfelds.
De forskare som då fanns, kom till logen för att
diskutera inte bara byggteknik, utan också hur man bygger
människor. Det blev mer diskussion kring det andliga
byggandet och mindre om det praktiska byggandet, säger
logens första arkivarie Jan Grenerfors som bevakar utställningen
på Stadsbiblioteket.
Frimureriet i Riksdagen
Den första privatlogen var Greve Wrede - Sparres, som
genomförde den första receptionen i Stenbockiska
palatset på Riddarholmen. Det betyder att idén
kom till Sverige med hjälp av adeln.
- Idén kom till Sverige via adelsmän och kyrkan.
I Sverige byggde Logen på kristen grund från början.
Då tog man inte med vare sig judar eller muslimer. Idag
så finns fortfarande många som är ättlingar
till Svenska adelsmän.
Svenska Frimurare Orden är en självständig
sammanslutning som inte är underordnad någon annan
frimurarmyndighet. Avsikten var att deklarera Ordens förhållande
till kristen tro och etik, och anpassa den första receptionen
till svenska traditioner. Någon internationell frimurerisk
paraplyorganisation finns fortfarande inte.
- På denna punkt skiljer sig den svenska frimurare Orden
från flera andra ordenssällskap och från
det internationella frimureriet. I England och Paris hade
också frimureriet flera medlemmar med judiskt och muslimskt
påbrå. Här i Sverige vilar frimureriet bara
på kristen grund, och har vi inga judar eller muslimer
med oss, understryker Jan Grenerfors.
Men varför skrivs att frimurarna i Sverige var en
blandning mellan den Egyptiska kulturen och den västerländska
kulturen då?
- Det är ett sätt att
försöka beskriva den svenska frimurare Orden som
en del av västerländska kulturen. Och var kommer
den västerländska kulturen ifrån? Säkert
att den har sin vagga i Mellersta Östern. Våra
grunder ligger i västerländsk kultur, där fann
också egyptisk kultur, den gamla Grekiska kulturen och
många andra därtill.
De över två hundra år gamla
ritualerna i den svenska frimurare Orden bygger på en
syn som återspeglar det århundrade som frimureriet
föddes. Där frågan om jämställdhet
mellan män och kvinnor, inte var en självklarhet.
Därför blev det svårt att acceptera kvinnan
som en del i det hemlighetsfulla ordenssällskapet.
- När frimureriet kom till Stockholm 1735, var det svårt
att acceptera kvinnan som medlem i den svenska frimurare Orden,
som strävar efter att främja goda egenskaper som
tolerans, respekt mm hos människor.
Men ska ni fortsätta att inte
acceptera kvinnor i den svenska frimurare Orden?
- Jo, vi ska fortsätta, men det finns andra organisationer
som kvinnan får vara med.
Myten bakom
hemligheterna
"I Sverige infördes och utvecklades frimureriet
under 1700-talet. Det kom att präglas av den religionssyn
som var förhärskande i dåtidens samhälle.
Mycket av Ordens symbolik hämtar därför sina
förebilder från Bibeln. Ritualerna använder
sig av bibliska bilder och skeenden", står det
i stadgan, under rubriken, Frimureri på kristen grund.
Ovannämnd paragraf visar att den svenska frimurare orden,
fortfarande vilar på kristendomens moralreglar och principer.
Där kristendom som andra monoteistiska religioner, judendom
och islam besitter en känsla av överlägsenhet
mot kvinnan. I Sverige var det otillåtet för en
kvinna att stå på kyrkans altare för bara
48 år sedan. Det ger en trovärdig förklaring
till det perspektiv som fortfarande dominerar i flera ortodoxa
kyrkor och samfund i världen.
- Det tyder på att fortfarande finns någon kraft
i de symboler och ritualer som spelar så viktig roll
i frimureriet, därför är de hemliga.
Frimureriet går över etniska
gränser
Svenska Frimurare Orden har lyckats överbrygga etniska
och nationalistiska motsättningarna mellan olika folkgrupper.
Just denna syn ligger bakom existensen av flera medlemmar
med utländsk bakgrund som nu finns med.
- Mars 2002 blev jag medlem i Frimureriet i Linköping.
I Libanon visste jag om Frimureriet och dess arbete. 1988
kom jag till Sverige och ett tag efteråt, blev jag egenföretagare,
säger Jonny Charbachi via telefon till integrationsbladet.
- Min andra fadder i organisationen är också från
Libanon, understryker Jonny som svar på tidningens fråga,
om det finns någon annan medlem med invandrarbakgrund
i organisationen.
Att bry sig om sina medbröder, är en principfråga
som väckte uppmärksamheten hos flera medlemmar.
- Under de fyra år som jag har varit med, utvecklade
jag mig reellt. Jag har skapat djupa kontakter, träffat
sociala människor mm. Tillsammans är vi alla bröder,
oavsett varifrån man kommer, säger Jonny Charbachi.
Blev du diskriminerad någon
gång p.g.a. bakgrund, kultur eller något annat?
- Nej, vi är alla bröder och har människokärlek
som princip i vårt arbete. Så varför ska
jag bli diskriminerad. Så diskriminering existerar inte
i organisation.
|
